Gabriela Mistral于1889年生于Vicuna,却在一个名叫Montegrande的印第安小山村长大.在那里,她姐姐Emelina Molina教了她人生第一堂课.因此她很尊敬她的姐姐.而他的父亲也是一个教师,但是在她三岁的时候抛弃了他的家庭.14岁时,在一个叫Compania的海滨小城里,她开始作一个教师的助手,以此养活她母亲和她自己.她的母亲1929年去世,她将小说<<TALA>>的第一章献给了她母亲.

1904年,她开始用笔名在地方小报El Coquimbo iario Radical和La Voz De Elqui发表诸如Ensonaciones,Carta Intima和Junto al Mar等早期诗篇.

1906年,当她成为一位教师的时候,她遇见了一位名叫Romeo Ureto的铁路工人,此人于1909年自杀身亡.于是关于死亡的深意开始出现在Mistral的诗中.叙述那位铁道工的自杀让她比以往的拉丁诗人对死亡有着更为宽广的思考.Mistral对身边的人的这种热情,激发着她的写作.

Mistral的才华得到世人公认是在1914年12月12日,那天,她的诗集<<Sonetos de la Muerte>>(死亡十四行诗)赢得了Juegos Florales国家文学奖.她从1909年就开始在很多作品上用Mistral这个笔名.而赢得这个奖项后她干脆不用本名Lucila Goboy而用Gabriela Mistral出现在公众眼前.据说她的笔名取自于两个她最喜欢的诗人--Gabriele D'annunzio和Frederic Mistral.也有人说是取自天使长Gabriel和普罗旺斯的寒冷西北风(Mistral).

1921年,她作为一颗耀眼的新星在智利教育界急速升起.她打败了另一位更有政治背景的对手,荣任智利最新最出名的女子学院的校董.第二年,她接受墨西哥教育部长的邀请,前往墨西哥.她帮墨西哥完善了图书馆和教育系统.那一年,她在纽约出版了<<Desolacion>>,这为她在世界范围内赢得更多的喝彩.一年之后,她又出版了<<Lecturas para Mujeres>>,这是一本赞颂妇女儿童教育和民族主义的散文诗.在墨西哥呆了将近2年后,她前往欧洲游历并回到智利.回智利后,她形式上从教育界退休了.为了表彰她为教育界的贡献,她获得了智利国家大学西班牙语教授的称号.尽管她的基础教育在她12岁那年就终止了.

她举世瞩目的成就使得美国和欧陆的文化界争相邀请她演讲.1924年,在她第一次游历欧洲的时候,在马德里出版了<<Ternura>>.这是一本儿歌和催眠曲的选集.

第二年,她回到拉丁美洲,经乌拉圭,巴西和阿根廷回到智利,从讲台上退休并获得退休金.

1925年到1933年间,她先是在法莫道不消魂国,然后到意大利生活.在这期间她为国家知识分子互助联盟工作.她还曾在哥伦比亚大学的巴纳德学院,Vassar学院和波多黎格大学教书.

从1932年到她逝世,她和其他拉丁文学家一样在很多地方担任领事.她去过那不勒斯,马德里,里斯本,尼斯,洛杉机,圣芭芭拉,韦拉克鲁斯,墨西哥城,纽约等.她在拉丁文化界大大小小的杂志报纸发表了许多文章.她的朋友包括哥伦比亚总统,各位智利总统和罗斯福等等.

1938年,<<TALA>>在她一位通讯记者密友的帮助下在布宜诺斯艾利斯出版.所得收益全部捐献给西班牙内战失去双亲的孤儿.这本诗集包括了许多脍炙人口的拉丁儿歌和地中海童谣.

1943年8月14日,她那17岁的侄女自杀身亡.这起悲痛的事故和她对欧洲,美洲的冷战的关注成了她人生中最后一卷诗集<<LAGAR>>的主题.诗集出版于1954年.此后,她最终篇的诗集<<POEMA DE CHILE>>在她去世后由她的朋友出版.<<POEMA DE CHILE>>主要描写的是她回智利后和一个来自阿塔卡马沙漠的男孩和一只印第安鹿一起生活的日子.

1945年12月10日,她从瑞典古斯塔夫国王手里接过了诺贝尔文学奖奖牌,她是第一个获此殊荣的拉丁女作家.1947年,加州奥克兰的米尔斯学院授予她博士称号.而1951年,她终于等来了迟到的智利国家文学奖.

由于健康问题她不得不停下旅行的脚步,在纽约安度晚年.1957年1月10日,她死于胰腺癌.9天后,她的遗体被运往智利.智利政府宣布国丧三天,成千上万的人们前往瞻仰遗容.





诺贝尔文学奖的奖章上是一个男子在月桂树下全神贯注,痴迷地听着缪斯女神吟诵诗篇.

币文上刻着:INVENTAS VITAM JUVAT EXCOLUISSE PER ARTES

爱总是捉摸不透，于是只能翻译，英文还是看得透D~



尼可拉.泰斯拉（NIKOLA TESLA）
1856-1943

尼可拉.泰斯拉（1856年7月10日－1943年1月7日）是世界著名的发明家，物理学家，机械工程师和电子工程师。他诞生于奥匈帝国统治下的一个塞族家庭，不久加入美国国籍。泰斯拉最广为人知的是他在19世纪末，20世纪初在电磁学领域的一系列革莫道不消魂命性发明研究。他奠定了现代交流电系统的理论基础，包括了多相功率分配系统与AC发动机（交流电发动机）。

1893年，在他示范了无线电通讯并赢得“电流之战”后，他被尊为美国最伟大的电子发明家。他早期的很多实验堪称现代电子工程的先驱之作，而他的许多发明也具有划时代的重要性。泰斯拉在美国与其他一些伟大的发明家或科学家一样受到莫大的尊敬。但由于他古怪的个性和妄想症，而且在科学界里一些偏激的言帘卷西风论。泰斯拉最终受到其他科学家的排斥，且被认为是一个科学狂人（据说，他非常嫉妒爱迪生，因为他的发明无论从质量还是数量上都要比爱迪生厉害。从不跟人握手，怕沾染细菌）。由于没有任何理财观念，泰斯拉在86岁时贫苦地死去。

磁通量或叫做磁通密度就是用他的名字命名的。除了在电磁方面的贡献之外，据说泰斯拉在机器人技术，遥控技术，弹道学，核子学甚至在计算机技术，雷达和理论物理都有极大的贡献。美国最高法院在1943年宣布他为无线电发明家。在一些“伪科学”理论里，诸如UFO和新神秘主义，他的研究也时常被用来作为理论支持。同时代的研究者尊称他为“发明了20世纪的人”和“电磁学的圣人”。






泰斯拉与交流电发动机

1882年，泰斯拉发现了旋转磁场定律并率先运用在机器上。在1883年，他设计了二相感应发动机。1885年，GALILEO FERRARIS独立研究了旋转磁场理论并在1888年于都灵的皇家科学院发表文章介绍他的研究。

自1888年关于泰斯拉的发动机的介绍问世之后，第二次工业革莫道不消魂命由此开始。在很长的一段时间里，交流电领域研究成果累累。在交流磁场被发现之前，发动机是靠单相磁场运作的。

泰斯拉宣称机器里的换向器应该被移除，而且机器是可以在交换磁场里运作的。泰斯拉的老师认为这是类似永动机的机器。不久之后，泰斯拉的发动机取得了美国的专利，专利号为0416194。

1893年，芝加哥的世界博览会，举办方史无前例的提供一栋建筑物以展览电器。这是一个历史性的时刻，泰斯拉和乔治.威斯丁豪斯（美国发明家）通过运用交流电发动机照明展馆，把交流电发动机成功地介绍给了世界。泰斯拉还介绍了他的电磁理论，并亲自演示感应发动机。他将一个铜蛋成功的竖立在电动机上，他称之为“哥伦布之蛋”。

19世纪80年代后期，由于爱迪生在电力领域极力鼓吹直流电发动机，这使得泰斯拉和威斯丁豪斯成了爱迪生势不两立的敌手。由于在远程高压电运输上，交流发动机优势明显优于直流发动机，在最后，爱迪生和威斯丁豪斯在这场战争中失败了，近乎破产。泰斯拉为此解除了威斯丁豪斯的合约，并将他专利中的一部分获利赠予威斯丁豪斯。

译自：MATTHEW PATAY

唉，郁闷，又是一堆专业名词，都不知道给我翻到如何面目全非，泰斯拉知道了肯定不跟我握手的了～

伦皮拉（Lempira）
?-1537

伦皮拉是16世纪中美洲洪都拉斯西部LENCA族的首领，他曾经带领原住民抵抗FRANCISCO DE MONTEJO（据说墨西哥的名城梅里达也是由他建成的）率领的，意图将LENCA领地并入洪都拉斯大省的西班牙军队。
历史上关于伦皮拉有两种不同的记述。第一种是ANTONIO DE HERRERA Y TORDESYLLAS所记载的，他将伦皮拉描述成一个由LENCA族的二级组织－－CARES的首领ENTIPICA授命的统帅。HERRERA说这位名字为“山中之王”的统帅带领着来自200个不同的LENCA村落，超过30000人的一支军队。1537年，正是洪都拉斯土著起义此起彼伏的时候，CARES是反抗西班牙统治的起义队伍里的其中一支。西班牙人奉FRANCISCO DE MONTEJO之命，在GRACIAS A DIOS附近的CERQUIN袭击了伦皮拉的队伍。根据HERRERA的记载，伦皮拉撤退到一座山头上，又顽强抵抗了几个月之久。最后，西班牙人引诱他出来和谈（怎么西班牙人对印地安人都是这种策略），由一名埋伏的士兵用火绳钩枪将其射杀。看见此场景，LENCA的士兵纷纷投降。现在洪都拉斯的历史课本用的就是此版本。
在20世纪80年代，洪都拉斯的历史学家MARIO FELIPE MARTINEZ CASTILLO发现了另一种完全不同的历史版本。此资料名为《MERITOS Y SERVICIOS:RODRIGO RUIZ,NUEVA ESPANA》,1558年成书于墨西哥城，藏于西班牙SEVILLA的ARCHIVO GENERAL DE INDIAS.此书记载了RODRIGO RUIZ在FRANCISCO MONTEJO统治下的洪都拉斯的服役生活。其中就叙述了杀死伦皮拉的事件。该书以回答西班牙国王的问题的问答形式进行叙述。其目的是为了得到更多的奖赏，以下是节选自其中的几个问题。

问题3：抵达一名为SIGUATEPEQUE（西瓜的皮壳？？？）之城时，忠心为陛下效劳的FRANCISCO MONTEJO长官命我--RODRIGO RUIZ和其他几个西班牙人去一叫CERQUIN之地，命此地之民与吾军和平相处。敝呼其人出，令其顺从吾皇统治。200武士出并袭杀FRANCISCO DE MESA与GARPARIN，吾等负伤撤离。此为在下所见所闻。

问题5：......因其人不奉旨与吾军为和并臣属陛下，吾等包围此地，断其水源，战之。然，吾等粮草奇缺，盖因其人皆收至彼据点。一酋头曰EL EMPIRA，叫嚣吾军全亡至有和平。吾等四人（其余三人是否为派遣和谈之人，不得而知，然根据上下文，应不是）无履，无兵，无处可走。至午夜，在下忽起一念，退回SIGUATEPEQUE，与吾军会合，吾问三人是否知悉EL EMPIRA出掠西班牙人之城（GRACIAS?）,及杀MESA，GARPARIN并悬尸松树，继而挞尸之事......

问题7：问三人是否知吾乃大将军派遣之人，是否知吾等身陷奇危，盖因酋头EL EMPIRA倾其全民与吾等战，吾等须退至SIGUATEPEQUE以求全。吾等或负伤或孱弱，皆无战力。此乃EL EMPIRA对上帝对吾皇莫大之凌有暗香盈袖辱。在下RODRIGO RUIZ，为陛下效劳之人，举吾剑盾冲入彼军中，至酋头所居之地，见彼着衣手持所掠之火枪。在下战之，杀彼并卸其头归。在下虽重伤难忍，在所不辞。吾令三人发誓须将所见所闻如实汇报。（比关公还厉害，乱军中取头？？典型中世纪西方自大狂）

问题8：......吾取其头归，敌退，及四日，吾等控制酋之所有村镇，敌降，誓为吾皇臣民.......吾等寻至GRACISA A DIOS，吾令其余之人将其所见之事（向上头）呈报，并发誓属实。吾乃单枪匹马与敌周旋，且无荣誉酬劳......

书里继续叙述了RUIZ为西班牙国王的效劳，但问题3－8是关于伦皮拉的。在100多页的描述中，RUIZ清楚的讲述了他的故事，并要求国王奖赏1000比索。（问题是，他怎么能够一人战200人，更何况第一种叙述说伦皮拉带领的是30000人，其他人呢？种田去了？又或者是我的翻译水平低下的问题，呃～可是确确实实英文原资料说他们只有四人。有可能是资料删节的问题，感觉起来应该不只四人。但其单枪战群英的水分很多，印第安人都不是吃素的，都是吃人肉大的，怎么可能放你一人横冲直撞。就算取了头，还能回阵？难道真是应了中国的古话－－擒贼先擒王？）

有趣的是，现今的LUNCA原住民口头相传的关于伦皮拉的事迹与RUIZ的不谋而合。他们盛传伦皮拉身着西班牙军服，因此不被射杀。他是在战斗中牺牲而不是中了伏兵。



科潘遗址（COPAN）

科潘遗址位于靠近危地马拉边界的RIO COPAN，属于玛雅势力最南的范围。现今，在这个肥沃的山谷里有一个3000多人的城市（COPAN），一个小型飞机场和一条宽阔的道路。遗址就在城市东边一英里处。
科潘被认为是一处典型的玛雅遗址，它有40英亩大，包括了一个有5个广场的卫城。一般认为自前古典时期（公元前1300－公元前900）起，玛雅人就定居在科潘峡谷里了，一直到他们被西班牙征服。从一开始，科潘的地域文化和经济就跟其他低地玛雅城市不同。
玛雅人自5世纪起就开始建筑科潘城。最早的有记载明确日期的石碑是公元465年。在接下来200年里，这座城市剧烈的变迁着。经济方式从渔猎转化成农耕。公元667年，一座有着众多寺庙和其他建筑的庞大城市拔地而起。接下来几个世纪，玛雅人都把精力花在建设这个庞大的城市，老科潘城被渐渐遗弃。
相信在5世纪之时，科潘由一个首领统治着，所有的社会精英分子居住在庞大的公共建筑旁边的涂着石灰的石头房里。他们有权享用精美的进口品，诸如陶瓷和贝壳。其他人住在远离公共场所的由鹅卵石筑成的房子里。用着适合他们身份的陶瓷。在公共球场（好像玛雅人都很喜欢玩球，怪不得美洲足球都不错。呃有关联吗？）竖立的象形文字石碑上，刻了一整套政治制度。
已知的中美洲最大的玉矿就在危地马拉的MOTAGUA峡谷里，里科潘有三天路程。玉石一般都被用来制作成工具。这在峡谷里发掘到的所有家庭遗址都有发现。用来凿石建房或者雕刻的玉石工具在峡谷里随处可见。采自峡谷东边的花岗岩则用来做成把玉米辗成米粉的工具。峡谷北边的高岭土用来制作陶器。而很多小石灰石则沉淀在制作石灰的地方。峡谷中的河流则带来了顺流而下的可用于制作石器的燧石。
公元725年，科潘又迎来了改变。陶器的器形改变了。这标志着中古时期的结束，和全盛时期的来临。在这段时期里，从古王国整体来看，即使科潘算不上最强盛的城市，那至少它在建筑和雕刻上是最璀璨的。科潘还是仅次于蒂卡尔（TIKAL，位于危地马拉）的，天文规测最准确，象形文字碑数量最多的城市。他们又和危地马拉高地，萨尔瓦多和洪都拉斯的玛雅人进行贸易往来。
科潘被遗弃的原因不可得知。最后一块石碑于公元800年5月26日被竖立。大批的群众跟随祭司撤离，并带走了大部分的财产。（考古学家）几乎找不到任何财物遗存。没有任何证据显示当时发生战争或其他灾难。考古发掘发现有小部分人留下来，在城市周围搭了帐篷。尽管如此，大部分的居民都跟随祭司离开了。
DON DIEGO GARCIA DE PALACIO发现了科潘遗址。1576年3月8日（408年后丁丁出生），他写信告诉西班牙国王他的发现。1834年，第一个科学家COLONEL JUAN GALINDO进入科潘进行调查。1839年,JOHN LLOYD STEVENS用50元的代价买下这块地方。在一个多世纪之前，科潘仍然深藏在茂密的热带丛林中。直到19世纪，丛林被砍伐，以种植烟草和玉米。或许对玛雅的诸天神来说，这是最好不过的了，据说他们都是大烟鬼。
如今，此遗址位于RIO COPAN山下一处8英里长，2英里宽的平地上。平地上尽是石头房，排水渠和墓葬堆。山上横躺着倒下的圆柱和祭坛。在峡谷中心是由金字塔，寺庙，广场和其他建筑群组成的，被称为“主群”的城市主要遗址。其中一个重要的建筑是象形文字碑梯，该碑梯由2500块象形文字碑组成。然而，由于一次地薄雾浓云愁永昼震，石碑翻滚掉落，这些象形文字仍无法全部破解。
让人感兴趣的还有两个规则的矩形球场。玛雅人就在这里举行闻名几世纪的球赛。除此之外，城市里还有其他雕刻和圆柱。
没人知道为和祭司带领人们离开科潘，我们只知道在科潘全盛时期，它是最强盛的玛雅城市之一。

翻译至：MATTHEW PATAY

灵长目
湿鼻亚目
狐猴总科
狐猴类

狐猴现仅存于印度洋西部，非洲大陆东岸的马达加斯加和科摩罗群岛。在东马达加斯加的雨林，湿地以及西南的长着多刺植物的沙漠都能找到狐猴的踪迹。
现今的狐猴在灵长类中只属于中等体形，其中有最小的灵长类－－体重仅30克的小鼠狐猴，也有7公斤重，最高达1.2米的马达加斯加狐猴和指狐猴。
如所有的灵长类动物，狐猴拥有“双目视觉”和可紧握的手指。但与大多数灵长类不同的是，狐猴和原猴有嗅黏膜，和一个潮湿灵敏的鼻子。
除了马达加斯加大狐猴之外，其他狐猴都有毛茸茸的尾巴，可供于在树蓬跳跃时保持平衡，但跟其他地方的猴类不同的是，狐猴的尾巴无法用于悬挂在树枝上。
由于雨林的无节制砍伐，狐猴成了濒危动物。除此之外，狐猴还被捕捉，用于宠物饲养和肉食。



在被子植物中，兰花是最大且最多类别的属类，超过800类和25000种。有些资料声称超过30000种，但由于分类理论的不同，至今仍无一个准确的定论。自19世纪从热带引进兰花之后，在园艺家的栽培下又有超过100000种的变种和混种。在《Kew World Checklist of Orchids》中描述了公认的24000种。然而每年都会新增超过800种。由于兰属的交互授粉和菌根，兰花被认为是进化最快的植物。
兰花有很多特殊的生活习性。最广为人知的就是，纷繁众多的兰花会挑选特定的昆虫、蝴蝶、鸟类进行授粉。大部分的非洲兰花都是白色的（衬黑人？？），而亚洲兰花却是色彩缤纷。有些兰花一根茎只生长一朵花，有些却是上百朵拥蔟在一个穗上。兰花最大的特点就是两侧对称。但是飞燕兰，血叶兰和宝石兰除外。兰花花朵按总状花序或圆锥花序生长。普通的兰花在外渦有三瓣萼片，在内涡也有三瓣花瓣。中间的花瓣一般都很大，在花冠中间为授粉者提供一个平台。除叶子之外，它们总称瓣状被片。
萼片组成了蓓蕾的外衣，在这个阶段，它们是绿色的。但是有时候，如果兰花是，比如说，紫色的，那萼片也可以是紫色的。当花开之时，萼片也显示出绚烂的色彩。在有些种类里，萼片跟花瓣极度相似，有些却完全不同。从洋兰上我们可以观察到最基本的形状－－萼片围绕成一个三角形。但在兜兰科里，较下面的两个萼片会合为一起，称为合萼片，而叶子则成拖鞋的形状。而三尖兰的萼片则是旋成一个“杯”。
花朵中间的生殖器官（雄蕊和雌蕊）则呈圆柱状，称为合蕊柱。顶端是柱头，也就是退化的雄蕊和腊状的花粉块－－成千上万带着花粉的花丝。这些花丝聚合成花粉块柄。这些花丝将花粉聚集在粘垫上。当有授粉昆虫到来，花粉便粘在虫体上。花粉块决定了不同的种属。花粉块的顶端是一顶“帽子”，预防同花授粉。在单花粉囊的兰花柱头顶端，“帽子”的前部是蕊喙，小小的喙状突出。


P.S:根据MATTHEW PATAY网站提供的资料和图片翻译。第一篇就遇到生物学的，翻译到口吐白沫，干脆做只狐猴算了。